کتاب پیامبر عهد و نور امت ها - رمزگشایی از بشارت‌های کتاب مقدس درباره پیامبر اسلام(ص)
مولف: دکتر محمد شمس
درباره بشارت های آثار مقدس پیشین، به ظهور پیامبر اسلام(ص) پژوهش های متعددی انجام شده است. اما اثر حاضر از زاویه جدیدی به این مقوله پرداخته و به نظریه و نتایجی رسیده که برای نخستین بار، طرح می شود.
یکی از پر نفوذ ترین و پر فروش ترین کتب جهان کتاب مقدس است که بخش اول آن یعنی عهد عتیق مورد قبول مسیحیان و یهودیان است و بخش دوم آن مورد قبول مسیحیان است. بخش های زیادی از این کتاب به زبان های مختلف جهان به چاپ رسیده است و تا کنون کتاب های زیادی در مورد این کتاب به چاپ رسیده است . در ایران هم حدود دویست کتاب پیرامون کتاب مقدس به چاپ رسیده است.
نجات از دیدگاه مسیحیت
مقدمه :
آنچه در این نوشته مختصر مورد بحث قرار گرفته است، بررسی مسئله نجات، عوامل و موانع آن از دیدگاه آیین مسیحیت است. مسئله نجات از دیدگاه مسیحیت نجات از گناه و مرگ ابدی است مهمترین عوامل نجات (ایمان) و (فدا)بوده و نیز از (گناه) و (شریعت) به عنوان موانع نجات نام برده میشود.
مسئله نجات و نائل شدن به حیاتی سعادتمند و جاودان و نیز نجات از هر گونه درد و رنج و فنا و نابودی، نه تنها یکی از دغدغه‌های مهم، بلکه از امور فطری بشر در طول تاریخ حیات وی بوده است. از این رو از شاخصه‌های مهم ادیان، خصوصاً ادیان توحیدی که همواره مدعی نجات‌بخشی بشر بوده‌اند، طرح مسئله نجات و معرفی ماهیت، عوامل و موانع آن است.
از این رو در این تحقیق تلاش میشود به بعد اخروی نجات از دیدگاه مسیحیت که همواره مدعی نجات‌بخشی بشر بوده، به طور خلاصه پرداخته شود.
اول: در ذات خدا سه شخص متمایز وجود دارد: پدرفپسر وروح القدس
اما:
الف) پدر پسر نیست(تمایز پدر با پسر)
ب) پدر روح القدس نیست(تمایز پدر با روح القدس)
ج) پسر روح القدس نیست(تمایز پسر با روح القدس)
دوم: هر شخص کاملاً خداست
یعنی:پدر یک خدای کامل و جداگانه است،پسر نیز یک خدای کامل و جداگانه است و روح القدس هم یک خدای کامل و جداگانه است.
تثلیث، از آموزه‌های بنیادین الاهیات مسیحی با تفاسیر گوناگون عمدتاً راجع به تعارض یا عدم تعارض آن با اعتقاد به توحید و یگانگی خداوند می‌باشد.
بشارت ظهور پیامبر در کتب عهدین
گرچه شواهد قطعى تاریخى و همچنین محتویات کتب مقدسه یهود و نصارى (تورات و اناجیل) نشان مى دهد که اینها کتابهاى آسمانى نازل شده بر موسى و عیسى ع نیستند و دست تحریف به سوى آنها دراز شده است بلکه بعضى از میان رفته اند و آنچه امروز به نام کتب مقدسه در میان آنها است مخلوطى است از زائیده هاى افکار بشرى و قسمتى از تعلیماتى که بر موسى ع و عیسى ع نازل گردیده و در دست شاگردان بوده. بنا بر این اگر جمله هایى که صراحت کامل درباره بشارت ظهور پیامبر اسلام ص داشته باشد در آنها دیده نشود جاى تعجب نخواهد بود. ولى با این حال در همین کتب تحریف یافته عباراتى دیده مى شود که اشاره قابل ملاحظه اى به ظهور این پیامبر بزرگ دارد که جمعى از دانشمندان ما آنها را در کتابها یا مقاله هایى که در این موضوع نگاشته اند جمع آورى نموده، و چون ذکر آن همه بشارات و بحث و گفتگو پیرامون دلالت آنها بطول مى انجامد ما تنها به چند قسمت به عنوان نمونه اشاره مى کنیم.
1- در تورات سفر تکوین فصل 17 شماره 17 تا 20 چنین مى خوانیم: " و ابراهیم به خدا گفت که اى کاش اسماعیل در حضور تو زندگى نماید ... و در حق اسماعیل (دعاى) ترا شنیدم اینک به او برکت دادم و او را بارور گردانیده به غایت زیاد خواهم نمود و دوازده سرور تولید خواهد نمود و او را امت عظیمى خواهم نمود".
2- در سفر پیدایش باب 49 شماره 10 مى خوانیم: " عصاى سلطنت از یهودا و فرمانفرمایى از پیش پایش، نهضت خواهد نمود تا وقتى که" شیلوه" بیاید که به او امتها جمع خواهد شد". قابل توجه اینکه یکى از معانى شیلوه- طبق تصریح مستر هاکس در کتاب قاموس مقدس- فرستادن مى باشد و با کلمه" رسول" یا رسول اللَّه موافق است.
3- در انجیل یوحنا باب 14 شماره 15 و 16 چنین مى خوانیم:" اگر شما مرا دوست دارید احکام مرا نگاه دارید و من از پدر خواهم خواست و او تسلى دهنده دیگر به شما خواهد داد که تا به ابد با شما خواهد ماند".
4- و در همان انجیل یوحنا باب 15 شماره 26 مى خوانیم:" و چون آن تسلى دهنده بیاید که من از جانب پدر به شما خواهم فرستاد یعنى روح راستى که از طرف پدر مى آید او درباره من شهادت خواهد داد".
5- و نیز در همان انجیل یوحنا باب 16 شماره 7 به بعد مى خوانیم:" لیکن به شما راست مى گویم که شما را مفید است که من بروم که اگر من نروم آن تسلى دهنده به نزد شما نخواهد آمد اما اگر بروم او را به نزد شما خواهم فرستاد ... اما چون او یعنى روح راستى بیاید او شما را به تمامى راستى ارشاد خواهد نمود، زیرا که او از پیش خود سخن نخواهد گفت بلکه هر آنچه مى شنود خواهد گفت و شما را به آینده خبر خواهد داد". نکته شایان توجه اینکه: در اناجیل فارسى در جمله هاى بالا که از انجیل یوحنا است کلمه" تسلى دهنده" آمده، ولى در انجیل عربى چاپ لندن (مطبعه ویلیام وطس- سال 1857) به جاى آن" فارقلیطا" ذکر شده است
نقد و بررسى عهد عتیق
مقدمه
در مرحله نخست، دربارۀ نویسندۀ اسفار پنجگانه که عموماً تصوّر میشود حضرت موسى(ع) بوده است سخن میگوییم. برخی از کشیشان آن قدر دربارۀ هویّت نویسنده اسفار پنجگانه با قاطعیت سخن میگویند که هر کس را که با آنان در این موضوع مخالفت نماید، بدعتگذار به حساب مىآوردند.
برای نخستین بار ابراهیم ابن عزرا (1089 - 1164 م.) ، دانشمند یهودی، پرده از این راز بزرگ برداشت که نویسنده اسفار پنجگانه کسی جز حضرت موسی(ع) است، ولی چون جرأت آشکار نمودن عقایدش را نداشت، گفتار خود را محدود به اشاراتی مبهم نمود. او میگوید که در اینجا رمزی وجود دارد که اگر کسی که آن را بفهمد، باید ساکت بماند. قرنها بعد، باروخ اسپینوزا (1632 – 1677م.)، دانشمند مشهور از سخنان ابن عزرا رمز گشایی کرد و خود نیز مطالبی به آن افزود. مجموعۀ تحقیقات وی اثبات می‌کند که اسفار پنجگانه، نوشتۀ حضرت موسی(ع) نیست.
سخنان ابن عزرا که در تفسیرش بر سفر تثنیه موجود است، به شرح زیر است:
شریعت در مسیحیت - بخش اول
در موردى، آن حضرت به صراحت به شاگردان خود و سایر مردم توصیه مىکند: به شریعت موسوى کاملاً پایبند باشید؛ اما از نفاق کاتبان و فریسیان بپرهیزید. از ادامه سخنان ایشان، که باز نقدى بر نحوه رفتار علماى یهود است، مىتوان دریافت که حضرت عیسى علیهالسلام با شریعت موسوى مخالف نبودند، بلکه با ریاکارى کاهنان و اینکه آنان عالمان بىعمل هستند، مخالفت مىکردند.
کتاب مقدس، به مجموع عهد قدیم (تورات) و جدید (انجیل)، گفته میشود که در اصلاح عربی و فارسی، به آن عهدین گقته میشود. که مسیحیان همه کتاب مقدس (تورات و انجیل)، و یهودیان تنها عهد قدیم (تورات)، را کتاب آسمانى و الهى خویش مى دانند.
کتاب مقدس یا عهدین همان کتاب آسمانی مورد ادعای یهودیان و مسیحیان است که شامل عهد عتیق و عهد جدید می شود عهد به معنای عقد و قرارداد بین انسان و خدا یا با شخصی دیگر است .منظور از عهد پیمانى است که بر طبق آن، خدا عهد کرد کسانى را که از زمره قوم او شوند، از مواهب مادى و معنوى آکنده سازد و این همان پیمانى است که بر طبق عهد عتیق، با قوم اسرائیل بست یک سوی این عهد پیمان خدا با بنی‌اسراییل مبنی بر پاداش دنیایی دادن به بنی‌اسراییل است و سوی دیگر این عهد ، پیمان بنی‌اسراییل با خدا است .
مجموعه عهد عتیق و جدید راکتاب مقدس گویند .ا لبته در بین اهل کتاب به آن (کتاب ) گویند; یعنی که فقط این مجموعه نوشته ها لیاقت نامیدن به ( کتاب ) را دارد . ولی لفظ ( کتاب مقدس ) هم رایج است .
عهد به معنای عقد وقرارداد بین انسان وخدا یا با شخصی دیگر است . عهد عتیق اسمی است که مسیحیان آن را در مقابل عهد جدیدی که مژده آن در قسمت های عهد عتیق آمده است (ارمیا به تورات وسایر کتب خاص یهود داده اند .
مبشرین مسیحی، در منطقه «کالیمنتان» غربی دارای 17 فرودگاه و یک «اسکادران» از هواپیماهای عمودی و ناوگان دریایی هستند.
موسسه راهبردی دیده بان، تفکر جریان‌های تبشیری تفکری گروهی و کاملاً سیستماتیک است. در فرآیند تبشیر شرق آسیا در قرن گذشته شاهد آن بودیم که این سازمان‌ها با تمرکز خود توانستند با استفاده از فقر، دورافتاده بودن مناطق و ضعف بسیار زیاد اطلاع‌رسانی مردم شرق آسیا مانند فیلیپین به موفقیت‌هایی برسند. جریان تبشیری این بار با گرایش‌های صهیونیستی اکنون در مناطق آفریقایی مشغول به پیاده‌سازی همان الگو هستند که این امر جز با همکاری و هجوم گسترده سازمان‌های تبشیری محقق نشده است. به‌کلی جریان تبشیر بر ایجاد پایگاه‌های منطقه‌ای اصرار می‌ورزد تا بتواند سنگ‌بنای محکمی برای برداشتن گام‌های بعدی ایجاد کند. کشورهای سلطه‌گر تلاش دارند از طریق گسترش مسیحیت صهیونیستی، ایدئولوژی خود را گسترش دهند. این امر این امکان را به آنها داده است که با استفاده از نگاه مثبت موجود نسبت به حضرت مسیح(ع) در ادیان مختلف، نیات شوم خود را پنهان نگاه دارند. این در حالی است که کشورهای غربی با فشار رسانه‌ای و تبلیغی بسیار ناجوانمردانه سعی در تخطئه چهره اسلام داشته و تلاش می‌کنند تصویر ذهنی غلطی از اسلام در اذهان عمومی ایجاد کنند.
تبلیغات تبشیری در پوشش امدادرسانی
بررسی ماهیت دینی و تبشیری سازمان امدادرسان "World Vision"
سازمان WV روش‌های بسیار جذابی برای جلب توجه همگانی به برنامه‌های حمایتی خود و جذب تسهیلات دارد.
موسسه راهبردی دیده بان، در سالیان اخیر و در اثر برخی حوادث طبیعی در ایران برخی سازمان‌های بین‌المللی امدادرسان به فعالیت‌های امدادی و ارائه خدمات عام‌المنفعه پرداختند. فعالیت این قبیل سازمان‌ها از آن جهت قابل‌توجه بوده است که برخی از آنها ازجمله سازمان‌های مشارکت‌کننده در پروژه‌های تعریف‌شده در حیطه استراتژی‌های امدادی تکمیل‌کننده پازل سیاسی کشورهای غربی نظیر آمریکا قرار داشته و به دلیل هسته مسیحی بشارتی چنین سازمان‌هایی فعالیت‌های تبشیری نیز در برخی از کشورهای دنیا داشته‌اند. نظرات در خصوص اجازه فعالیت یا عدم اجازه به نظیر چنین سازمان‌های امدادرسان بین‌المللی، بسته به دیدگاه صاحب‌نظران و جایگاه حقوقی آنها متفاوت بوده است.
با توجه به آنکه سازمان‌های همکاری کننده با سازمان ملل متحد به هیچ عنوان اجازه تبلیغ دینی و مذهبی را ندارند ولی در عمل چیز دیگری اتفاق افتاده است. سازمان‌های ریز و درشت بسیاری در اقصی نقاط دنیا با مجوز و تحت نام سازمان ملل متحد به فعالیت‌های درمانی و خدمات مشغول‌اند که سابقه کاملاً روشن تبشیری داشته‌اند.
شاید یکی از کم حاشیه‌ترین سازمان‌های امدادرسان بین‌المللی نسبت به دیگر سازمان‌های بین‌المللی امدادرسان سازمان «ورد ویژن» بوده است. این سازمان درزمینهٔ امدادرسانی به مردم زلزله‌زده بم نیز حضور داشت. با توجه به گستردگی این سازمان و تنوع فعالیت‌ها، بررسی تاریخچه و اهداف تشکیل چنین سازمان‌هایی می‌تواند ما را دررسیدن به پاسخ نهایی راهنمایی کند.
رویه جریان تبشیری نشان از آن دارد که سودای تغییر دین به بهانه راحت نمودن پروسه پناهندگی برای انحراف افراد مهمترین هدف جریان وابسته به صهیونیسم است.
به گزارش موسسه راهبردی دیده بان،اکثر میسیونرهای تبشیری با وجود انکه حتی سبقه زندگی در کشورهای اسلامی را هم نداشته‌اند مدعی هستند پیش‌تر مسلمان بوده و قرآن و نماز می‌خوانده‌اند. این روش تبشیر سابقه‌ای طولانی دارد. میسیونرها همواره سعی کرده‌اند با انتخاب نام‌های اسلامی برای مسیحیان میسیونر تأثیر بیشتری بر مخاطبان خود داشته باشند.
در راستای همین پروژه، میسیونرهای ایرانی نیز سعی می‌کنند گذشته خود را فردی عابد و زاهد معرفی کنند تا بدین وسیله بگویند: «ما تا انتهای یک انسان به قول شما مؤمن رفتیم ولی چیزی نیافتیم.» اما بررسی زندگی چند نفر که ادعا دارند در کودکی مسلمان بوده و بعداً مسیحی شده‌اند، بر فرض قبول داستانی که به عنوان زندگینامه خود منتشر کرده‌اند مشخص میشود که غالب آنها درگیر مشکلات خانوادگی بوده و هرگز تحت تعالیم دینی درستی قرار نداشته‌اند و در زمانی که فشار مسائل مختلف بر آنها زیاد شده، در دام جذب قرار گرفته‌اند. شواهد حاکی از آن است که همکاری مناسب در این فرایند، حمایت‌های مالی هم در پی دارد.
در یکی از شبکه‌های ماهواره‌ای حتی با پخش برخی از کلیپ‌های تصویری سعی کردند فردی را به عنوان روحانی مسلمان مسیحی شده جا بزنند که البته با وجود سید خواندن وی، عکسی با امامه سفید و به شکل کج روی سر او گذارده بودند که باعث انتقاد مخاطبان خود آنها نیز شد.
در همین راستا فردی به نام رضا صفا که رئیس یکی از این شبکه های تبشیری صهیونیستی است مکرراً در برنامه‌های خود سعی می‌کند جملاتی با چنین مضامینی را تکرار کند. وی ادعا می‌کند: «من نماز و روزه‌ام قطع نمی‌شد و پنج وعده نماز می‌خواندم و نماز شب هم می‌خواندم! و سعی می‌کردم تمامی قوانین اسلامی را رعایت کنم.»
با این حال رویه جریان تبشیری نشان از آن دارد که ادعای داشتن گذشته ای مبنی بر اعتقادات مذهبی همواره از دستور العمل های جاری جریان تبشیری است که قابل تامل به نظر می رسد.
تصور کنید جمع فارغ التحصیلان و مرتبطین مدارس میسونری چه دستاوردی برای کشورهای غربی در ایران داشته است.
به گزارش دیده بان، در تاریخ معاصر کم نبوده است مواردی که میسیونرهای تبشیری در ایران به کمک منافع دول غربی آمده باشند یا نمایندگان سیاسی غربی که با فشار سیاسی سعی در تثبیت موقعیت هیئت‌های میسیونری کنند.
از موارد فشار خارجی برای تاسیس مدارس مسیحی غربی در ایران، تسلیم ناصر الدین شاه در برابر فشارهای خارجی در برابر ورود دختران مسلمان به مدارس مسیحی غربی در ایران بود. تا سال 1254 ش مدارس دخترانه خارجی به‌طور رسمی حق ثبت‌نام شاگردهای دختر را نداشتند، ولی به دلیل و درخواست «بنجامین» وزیر مختار وقت آمریکا، ناصرالدین شاه اجازه داد دختران مسلمان وارد مدارس تبشیری شوند! مدارسی که در آن دختران مسلمان سرودهای دینی مسیحی غیر مرتبط با آموزه‌های کلیساهای ایرانی را می‌آموختند و دست جمعی می‌خواندند.
