بررسی شیوه های تبلیغ مسیحیت صهیونیستی

 

نویسنده: زهرا محمدی(1)




 

چکیده

جنبشی که توسط مارتین لوتر در قرن 16 ایجاد شد باعث بدعتی بزرگ در مسیحیت شده و پایه گذار فرقه ای به نام مسیحیت صهیونیستی شد. این فرقه با اینکه رنگ و بوی یهودی دارد. اما در سطح گسترده به تبلیغ و تبشیر پرداخته اند، فعالیت های تبلیغی کلیسا به سه بخش تقسیم شده است.
در فصل یک به فعالیت های مستقیم کلیسا که شامل فعالیت های کشیشان و رهبران دینی این فرقه انجام می شود پرداخته شده. شاخص ترین مبلغان مسیحی مانند جری فالول، جیمی سواگرت، پاتریک پاترسون، جرج اوتیس، مایک ایوانس است، این شخصیت ها علاوه بر آن که کالج ها و مدارس زیادی تحت سلطه خود و تربیت مسیحی- یهودی خود قرار داده اند حضوری فعال در رسانه های جمعی مانند تلویزیون، رادیو، روزنامه، مجله و غیره دارند که از این زاویه می توان به برنامه های تلویزیونی ساعتی با انجیل زمان، جری فالول مستقیم بر روی امواج، اسرائیل کلید بقای امریکا، باشگاه هفتصد، نام برد و از برنامه های رادیویی می توان به برنامه ی روزانه ی روزی از اکتشاف، توجه به خانواده اشاره کرد و مجلاتی مانند مسیحیت امروز، نیویورک تایمز... با بررسی هریک از این عناصر تبلیغی، به صورت خاص متوجه تأثیر این رسانه ها بر روی افکار و عقاید مردم می شویم.
در فصل دوم به فعالیت های غیرمستقیم کلیسا پرداخته شده است. فعالیت هایی که در ظاهر هدف تبلیغی ندارند اما ماهیت آنها مسیحی- صهیونیستی است. این فعالیت ها شامل سازمانهای خیریه ان.جی. او، فعالیت های انجمن های جوانان و دوشیزگان، استخدام بانوان، خانه های زنان، ایجاد شبهه و تزلزل اعتقادی در بین مسلمانان، استفاده از بیماران، و نشر کتب مقدس و ترجمه آن است.
آنها به خوبی به نقش و تأثیر زنان بر روی جامعه پی برده و از این رهگذر موفق شده اند. زنان زیادی را از طریق دو فعالیت« استخدام بانوان» و «خانه های زنان» در راستای اهداف خویش به کار برده اند.
آنها با ساخت فیلم هایی چون آرماگدون، ماتریکس و افسانه ی نوستراداموس، توانسته اند شبهه اعتقادی در بین مسلمانان بیافکنند و خود را ناجی بشر معرفی کنند. به گفته یکی از کشیشان مسیحی که می گوید هرکجا بشر باشد مریضی است و هر کجا مریضی باشد دکتر نیز هست از این رو با فرستادن پزشکان و امدادگران مسیحی توانسته اند به تبلیغ بپردازند. نشر کتب مقدس در سطحی بسیار وسیع و رایگان از دیگر فعالیت های غیرمستقیم کلیسا است.
فصل سوم که شامل تبلیغات منطقه ای است، تبلیغاتی است که با توجه به منطقه و آداب و رسوم آن منطقه تغییر می کند مثلاً در ایران با مانور دادن بر روی روابط دختر و پسر، برنامه های ماهواره ای مبتذل، کلیساهای خانگی و اغواگران پرداخته اند.
در افغانستان به علت شرایط اجتماعی و سیاسی و بحرانهای اقتصادی پس از جنگ های متوالی از طریق سازمانهای ان.جی. او، و استفاده از بیماران پرداخته اند.
در اردن که کشور نیمه مسیحی نیمه مسلمان است. با ایجاد تفرقه بین آنها و تحریک مسیحیان منطقه، به تبلیغ پرداخته اند.